Загадка каменной чаши на Шарташе

На одной из плоских гранитных плит в западной части Шарташских каменных палаток в Екатеринбурге расположена круглая каменная чаша. В XIX веке ею заинтересовался исследователь, основатель Уральского общества любителей естествознания (УОЛЕ) Онисим Егорович Клер (1845–1920).

«Весьма интересную, на мой взгляд, особенность этих Шарташских палаток исследователи оставили однако без внимания: на верхней плите западной ″башни″ выдолблена прекрасно сохранившаяся круглая чаша. Так как о существовании на Урале чашечных камней (pierres a ecuelles) мне до сих пор не приходилось ни читать, ни слышать от других, то считаю долгом обратить внимание на эту находку», – писал Онисим Егорович в статье «Заметка о Шарташских каменных палатках» в 1896 году.

В то время о скалах с чашами ничего не было известно. Это сейчас каждый путешествующий по Уралу турист может увидеть их десятки, поскольку каменные чаши встречаются на многих уральских скалах. Объединяет их одно – все расположены на гранитах. Особенно впечатляют обилием, размерами, глубиной и многообразием форм каменные чаши на Аракульских Шиханах на севере Челябинской области. 

В той же статье О.Е. Клер разместил фотографию шарташской чаши и рассуждал о происхождении таких каменных чаш.

«Ясных следов, указывающих на способ работы, не заметно, почему некоторые лица, осматривавшие эту чашу, высказали сомнение, не образовалось ли это углубление путём выветривания более слабого места в граните, так же как совершилось округление краёв плит и небольших пустот между ними. Я тоже долгое время сам считал её за ″игру природы″, тем более что И.В. Мушкетов, осмотревший, по моей просьбе, Шарташские палатки в 1873 году, отрицал искусственность их происхождения; поэтому нахожу не лишним сообщить вкратце те данные и соображения, которые приводят к признанию этой чаши делом человеческих рук…», – писал Клер.

В качестве доводов Клер приводил факты находки человеческих изделий под каменными плитами и в щелях между скал, а также правильную форму самих скал.

«Факта находки черепков и прочего между плитами было бы, по-видимому, достаточно, чтобы поколебать мнение геологов о происхождении этих ″палаток″, а раз было бы признано участие человека в их сооружении, не осталось бы логического основания, чтобы отрицать искусственное происхождение находящейся там чаши. Однако, из данных отчёта (1890 г.) г. Сергеева нельзя вывести заключения, что черепки и прочее никаким образом не могли быть засунуты сбоку в горизонтальные щели или промежутки между плитами, а в таком случае мы имели бы дело со следами обычая, напоминающего обвешивание стен современных нам храмов разными ex-voto, но не аргумент против исключительно геологического происхождения самых ″палаток″… Сопоставляя вышеприведённые факты, можно, кажется мне, вывести из них заключение, что древние обитатели здешних местностей в переходную эпоху от камня к металлам имели обыкновение прятать более драгоценные принадлежности своего культа в щелях священных скал или под каменными плитами, на которых совершались жертвоприношения».

А ещё О.Е. Клер высказывал версию, что на Шарташских каменных палатках могли разводить сигнальный огонь (в том числе в той самой чаше), который мог быть виден со скал Чёртово Городище (в наши дни это окрестности посёлка Исеть): 

«Можно принять за весьма вероятное, что те из среднеуральских ″каменных палаток″, около или в которых попадаются так называемые доисторические остатки, служили жертвенными местами, но в то же время могли быть и сигнальными башнями, ибо с Шарташских палаток огонь на вершине ″Чёртова городища″ должен быть виден, и наоборот».

Как видим, в то время люди задумывались, не могли ли Каменные палатки являться искусственным сооружением. Помимо О.Е. Клера, об этом высказывался и член Императорского Русского Археологического общества С.А. Гатцук, который в 1910 году писал:

«Своим видом, структурой они представляют почти полную иллюзию искусственных сооружений, так как нагромождённые одна на другую гранитные глыбы кажутся как бы сцементированными рукою человека, а зияющие между пластами гранита и разбросанные вокруг основания башенок отверстия дают пищу самому неприхотливому воображению. Одна из башенок достигает десятисаженной высоты. На другой, наверху, видно искусственное углубление в форме чаши, выдолбленное в одном из пластов гранита… Более интеллигентные лица на Урале, в зависимости каждый от своей профессии, окружают эти ″чудеса″ легендарными сказаниями преимущественно исторического характера: одни при виде их толкуют о столице баснословной Биармии, другие склонны связывать их с бытовым обрядом чуди, некоторые приписывают эти ″сооружения″ скифам, сарматам, обрам и т.п. и т.п.».

Прошло больше века, но даже сейчас у исследователей нет единой позиции о происхождении каменных чаш и об их использовании древними людьми. Одни считают, что чаши возникли в результате природного выветривания, под действием естественных процессов (например, в результате замерзания воды и таяния льда год за годом). Другие предполагают, что они выдолблены людьми (или углублены и доработаны начавшие образовываться естественные чаши). Кто-то считает, что здесь располагались места плавки металлов, однако нахождение чаш на вершинах скал, часто на краю обрыва заставляет усомниться – разводить огонь и плавить металл было бы неудобно. Существует гипотеза, что тут могли разводить ритуальные или сигнальные костры. Как минимум часть таких чаш в древности использовали в качестве жертвенных – сюда приносили подношения, чтобы задобрить некие высшие силы, в которые верили люди того времени.

Ну а что касается искусственного происхождения самих скал, то в наши дни у этой идеи появилось много последователей. Любители фантастики, вселенских заговоров и прочие «плоскоземельщики» считают, что все скалы на Урале – это искусственные сооружения, следы некой древней, никому не известной высокоразвитой цивилизации (а то и всемогущих славян или инопланетян), а учёные на протяжении веков всех обманывают, чтобы это скрыть.

Однако Шарташские каменные палатки – это скалы исключительно природного происхождения. Подобных гранитных скал на Урале тысячи. Как пишет геолог М. В. Венгерова, Каменные палатки представляют собой обнажение шарташских гранитов с широко развитыми трещинами разных направлений, образование которых является последним актом в развитии трещинных структур Шарташского гранитного массива. Трещины обуславливают хорошо выраженную матрацевидную отдельность, которая образовалась в результате остывания магмы и отчётливо проявилась благодаря процессам физического выветривания. Такую форму скалы приняли за миллионы лет под действием перепадов температур, воды и ветра.

Этим местам я посвятил свою книгу «Шарташ». А на сайте проекта подробнее о Шарташских каменных палатках, их прошлом и настоящем можно почитать в этой статье. Также вы можете посмотреть моё видео о Шарташе. 

Павел Распопов

Шарташские каменные палатки на карте